文/张宏安

　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”闻声就知临近端午，大街小巷里节日的味道越来越浓。
　　“端午”一词出现的时间不长，最早见于西晋名臣周处的《风土记》，一部记述地方风俗的著作：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》言：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐玄宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。
　　关于端午节起源于何时，说法颇多。
　　闻一多先生言：“端午为龙图腾崇拜民族的祭祖日”，他认为，古越民族以龙为图腾,在端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河里祭祀龙神，竞渡用龙舟，并在端午节这天举行盛大的图腾祭。也有学者认为，这个节日与殷商历法有关，在古代礼制及宗教文化中，夏至与冬至，是历法的分界线，意义重大。故而端午节源于上古的“夏至节”，尝新麦、植新黍之日。还有人说，端午节是为了纪念春秋时晋人介子推、春秋末期吴国军事家伍子胥、东汉时期孝女曹娥等。
　　民间流传最广的端午节由来是纪念战国时期楚国政治家、诗人屈原。
　　屈原为官期间忧国忧民，他举贤任能，修明法度，后被罢官放逐。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原绝望和悲愤之下，于五月初五抱石自沉汨罗江。当地百姓闻讯赶来捞救未果，为避免鱼虾蚕食屈原的尸体，人们纷纷拿米团投入江中，于是就有了吃粽子的习俗。为了寄托哀思，人们又常常荡舟江河之上，此后就逐渐发展为龙舟竞赛。
　　屈原是先秦时代有名的政治家，也是中国历史上伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义文学的奠基人，创立了“楚辞”文体，作品《离骚》、《九歌》等成为我国文坛上流传千古的不朽诗篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原一生追求真理，追求理想，致力于国家的强大，哪怕是在自己被贬谪、被流放到外地也依旧初心不改，矢志报国。这种爱国热情何等强烈、爱国决心何等坚定。千百年来，屈原的爱国精神和伟大辞赋，早已深深根植于人们心中。他在国家处于最危险的时刻奋起抗争的气节，他的“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间”的宁死不屈的精神，这无疑正是千百年来，百姓将端午节作为屈原纪念日的真正原因。
　　历代文人墨客对端午节多有描写，宋朝欧阳修有词：“绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽”，杨柳低垂细雨濛濛，五彩丝线包扎着多角粽子。明朝汤显祖有诗：“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”，踏青回来，备上菖蒲、竹叶、雄黄酒过端午。直至现代，全国各地广为流传的端午习俗仍是吃粽子、挂菖蒲或艾叶、挂香囊、赛龙舟。
　　在屈原故里湖北宜昌流传着一首粽子歌：“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世煎熬。”粽叶与糯米一青一白，代表屈原一生清白；放颗红枣，代表屈原一颗忠诚的心；有棱有角，代表屈原刚正不阿的形象。
　　2009年，我国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。传统民俗节日蕴含了深邃厚重的文化内涵，得以延续千年。屈原之所以伟大，是因为他热爱祖国、关心人民，“先天下之忧而忧”，为追随理想宁死不屈。我们在端午节纪念屈原，也正是为了弘扬屈原的这种爱国主义伟大情操。爱国精神是端午节的核心，维系着节日延续传承，历久弥新。（作者系新丝路杂志社副社长）