陈仓民间社火的艺术性

2018-12-27 15:52:50   来源:新丝路杂志  责任编辑:

 文/王红丽
 
  2006年6月,陈仓民间社火成功申报国家第一批非物质文化遗产名录;2009年11月,宝鸡市陈仓区被国家文化部命名为中国民间社火艺术之乡。宝鸡民间社火艺术团,参加北京奥运会开幕式暖场演出、上海世博会、深圳文化产业博览会等重大活动演出,出访德国柏林、泰国曼谷、澳大利亚悉尼、英国爱丁堡、俄罗斯莫斯科等多个国家和地区。陈仓民间社火艺术不仅有鲜明的思想性,同时,以强烈的艺术性吸引人,而受到广大群众的喜爱。陈仓民间社火的艺术性表现在多方面,一方面表现在用来造型的脸谱、把仗、服装上,一方面表现在社火载体和表现形式上。
 
  陈仓社火脸谱,是伴随民间社火游演活动而逐步形成的民间人脸彩绘艺术。民间社火艺人以人的一张脸为基础,通过线条、色彩、纹饰、图案等巧妙地将天地万物安插于一张脸上,将一个神话传说或一出戏呈现于一张脸上,来表现人物不同的身份和性格,或抽象地表现万物。陈仓社火脸谱主要以神话人物、历史人物为主,既有周文化“大傩”涂脸的遗痕,又带有商代的遗风,与殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案比较相似。其造型粗犷,纹样稚掘,色彩热烈奔放;既简练单纯,又复杂细腻;既对比强烈,又和谐统一;不但具有浓郁的地方风情,而且具有浪漫的民族情感和神奇的艺术想象,是我国传统文化中的民间艺术瑰宝。
 
  陈仓社火把仗,即道具,包括社火人物手中拿的刀枪、剑、戟等。早先社火把仗是真刀真枪,逐步改成木制的,后来在木制的刀枪剑戟上加以装饰,利用夸张变形的手法使之更加艺术化,即在社火人物使用的大刀、鬼头刀、双戟、长矛枪、翻天印、降魔杵、八棱锤等兵器上镶上镜子、花边,扎上绒花球,有的还饰上盘龙、锦鸡狮子等装饰品,社火人物拿在手中显得格外威风凛凛,精神抖擞;社火队伍走街串巷,远观花红绿丽,近看明光闪闪,珠露晶晶,十分耀眼好看,增强了艺术效果。因此,陈仓社火把仗亦称彩把子,意为经过装饰的把仗。特别是以封神故事为主的社火,每个社火人物手中的专用把子都是珍贵的艺术品。
 
  陈仓社火服装是塑造人物形象的要素之一,只有脸谱、把仗、服装统一配套,才算完成一个社火人物的造型。社火服装讲究宽敞大气,威武气派。早期的社火服装是民间艺人根据社火人物形象的需要用土布、丝绸缝制的临时服装,有时把被面、床单连缀,加以装饰,就有了蟒、袍、靠之类的社火服装。社火头帽,无论是文官官帽还是武将头盔,绝大多数是社火艺人专门做的,用布或花纸制作女身用的簪子头搭等,大多数借用新婚女子的头花簪子。武将身后的靠旗,也是用藤条、彩纸、彩绸、野鸡翎子等制作的,有时翎子也是竹篾缠上花纸做的。总之社火服装宽大、笔挺、鲜艳,远远望去,使人感到社火人物魁梧高大威严。现在的社火服装已经与戏剧服装趋同,虽然在式样、色彩、做工等方面有很大的提高,但失去了社火服装个性化、夸张性、多样性,社火服装的艺术性弱化了。
 
  陈仓民间社火的艺术性还表现在民间社火艺术的载体和表现形式上。社火人物步行,就叫步社火;大人背小孩,就叫背社火;骑在马上,就叫马社火;坐在大车上,就叫车社火;站在高芯架子上,就叫高芯社火;站在山架子上,就叫山社火;绑上柳木腿行走,就叫高跷社火,社火人物的载体不同,就形成不同特色的社火种类。步社火行走自如,便于进门入户,变化造型,在广场庭院随时表演。车社火装饰在过去的木制马车上,在马车车厢上铺上木板固定成一个平台,台上立有一个屏风,四周有围栏。车社火上的屏风十分讲究,布有各种图案、花卉、镜子、绸带等;围栏上有文字、图案、花边等。社火人物少则三五人、多则七八人,组成一转社火。车社火场面宏大,艺术气氛浓厚,车、人物、装饰浑然成为一个整体。背社火主要道具是背夹,背夹有单芯、双芯、三芯,身体健壮的小伙化妆后背上十来岁的小孩,组成一组社火故事,即形成立体仪式又显示出力量。芯子社火具有丰富的想象力,工艺水平高,惊险、玄妙、刺激。芯子社火是用钢筋作成芯子架子,糊上造型,人物或站或卧或坐其上,组成一个故事。《保皇嫂》中刘备的甘、糜二夫人站在关云长举起的青龙偃月刀上,关云长出生入死,大义凛然;两位夫人飘飘欲飞,归心似箭。山社火一般高达十多米,最下面用木头绑成田字格架子,中间平放一木大车轮子,轴心立一个十公分粗的铁柱,铁柱高约三丈多,上铸十多个四方眼,眼中插上各种形状的铁芯子,围绕铁柱子糊成一座假山,其上沟梁交错,有亭台楼阁、神仙洞府、花草树木等,二十多个人物组成一组故事。山社火游演时,需要四、五十个精壮小伙子钻进下面的木架子,喊着号子,抬起来游演,具有移山填海的气势和力量。高跷社火轻松活泼,极富情趣。高跷是用木头做成假腿绑扎在人的小腿上即可行走,当地人叫柳木腿。高跷社火功夫是踩着高跷,要蹦蹦跳跳,过河下坡,劈大叉,翻身跃,没有一点腿上功夫可不行。血社火又叫扎快活,以装饰形象逼真而引人入胜,它是以另类而震撼的血腥恐怖艺术,以利斧楔脑,利剑穿胸,肝肠挂外,化装极为高明的,淋漓尽致地演绎出一段武松醉打蒋门神的故事,凛然正气,极得民心,表现了劳动人民嫉恶如仇的思想和民间艺人的聪明智慧。
 
  陈仓民间社火是“哑戏”,是造型艺术,但社火游演却是炮声隆隆,锣鼓震天。社火游演时,一般是铳队在前,社火居中,锣鼓垫后,社火、铳队、锣鼓组成社火游演队伍的三件套。有了炮声、有了锣鼓声,社火游演才有声威、才有气势,才象天兵天将,势不可挡,战无不胜。火铳,民间叫“镢把炮”,铸铁炮筒,安上木把,装上火药,点燃炸响,震耳欲聋。陈仓社火锣鼓有百面锣鼓、西秦战鼓、西山刁鼓、把把鼓、背宝等鼓乐。百面锣鼓一般是1面鼓,1面锣,2对钹为一组,少则一百多人,多则四、五百人,阵容庞大,气势磅礴,敲打起来,惊天动地。百面锣鼓的鼓谱有“什样景”“鸭子拌嘴”“朗朗天”等;“朗朗天”寓意新年伊始,五谷丰登。西山刁鼓表演时,以四人敲鼓为主,另有三五人在鼓后成半圆或站八字形敲锣、打镲伴奏。全舞分为五段,即刁鼓、两不见面、猴儿上竿、鼓带锣、跨腿钻(当地俗称翘尿梢)。每段表演内容、形式和鼓的排列位置不同,鼓手的击鼓方法和节奏也不同,五段表演互不衔接,各自形成不同的风格特色:“刁鼓”矫健沉稳;“两不见面”亦庄亦谐;“猴儿上竿”滑稽诙谐;“鼓带锣”洒脱流畅;“跨腿钻”热烈活泼。刁鼓的打击乐谱称为《德行鼓》。共分为七个段落,根据每段表演,敲击不同的段落,表现出不同的情绪。常见的动作有“两不见面”,即在敲击一阵打鼓之后,又走出一人面向前站在两鼓中间示为一屏障,击鼓者打到一定节拍时,便双手叉腰,作骑马蹲裆式分别站于“屏障”前后,随着镲、锣节奏的变化你右他左、你左他右地原地摆动,互相不停地交叉或左右窥视,甚为风趣。
 
  陈仓民间社火的艺术性表现在多方面,在人物形象方面,追求脸谱、服装、把仗的醒目鲜明,一目了然;在总体造型方面,力求新颖奇特,别出心裁;在气氛渲染方面,动静结合,声威并举。以炮声锣鼓声吸引人,以社火造型表演引人入胜,达到最佳艺术效果。

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